III. Phật A Di Đà

Tự lực và tha lực

Tự lực là công phu tu tập của chính mình; tha lực là sức nâng đỡ từ nguyện lực và công đức của Phật. Trong Tịnh Độ, hai sức này nương nhau chứ không đối nghịch: người tu vừa nương Phật vừa giữ Tín, Nguyện, Hạnh và sửa mình.

Nội dung giáo lý

Trong nhà Phật, tự lực là sức tu tập của chính mình: giữ giới, niệm Phật, sửa tâm, làm lành. Tha lực là sức nâng đỡ đến từ bên ngoài, ở đây là nguyện lực và công đức của Phật A Di Đà. Pháp môn Tịnh Độ thường được gọi là pháp tu nương nhiều vào tha lực, nhưng điều đó không có nghĩa là bỏ hết tự lực.

Hai sức này thật ra nương nhau mà thành. Tha lực ví như con thuyền và làn gió thuận, còn tự lực là việc mình bước lên thuyền, ngồi cho vững và giữ hướng. Có thuyền mà không chịu lên thì thuyền cũng chẳng chở được ai; có lòng muốn qua sông mà không có thuyền thì sức người khó vượt.

Vì vậy, không nên nghiêng hẳn về một bên. Hiểu lệch về tha lực thì dễ sinh ỷ lại, nghĩ chỉ cần dựa Phật là khỏi tu. Gắng hết tự lực mà quên tha lực thì lại nặng nề, dễ nản. Người tu Tịnh Độ giữ mức quân bình: tin sâu nơi nguyện lực Phật, đồng thời chuyên cần niệm Phật, giữ giới và sửa mình mỗi ngày.

Ý nghĩa thực hành

Quý vị có thể tập giữ quân bình giữa tự lực và tha lực ngay trong thời khóa hằng ngày. Khi niệm Phật, hãy khởi lòng tin nơi nguyện lực Phật để được an và vững, đó là nương tha lực. Cùng lúc, hãy tự nhắc mình giữ giới, bớt tham giận, làm việc lành, đó là phần tự lực. Không nên để rơi vào hai thái cực: vừa lười tu lại nghĩ chỉ cần dựa Phật, hoặc gắng sức quá mà quên rằng mình luôn được Phật nâng đỡ. Có cụ bà mỗi sáng niệm Phật, lòng nương Phật mà nhẹ, rồi cả ngày cố sống hiền với hàng xóm. Đó là tự lực và tha lực đi cùng nhau. Hiểu như vậy, người tu vừa siêng năng vừa an lòng, không ỷ lại cũng không nặng nề.

Một vài điều dễ lầm

Không nên hiểu tu Tịnh Độ chỉ cần tha lực, dựa hẳn vào Phật mà bỏ hết việc giữ giới, niệm Phật, sửa mình.

Xem thêm điều dễ lầm
  • Không nên cho rằng tự lực và tha lực là hai bên đối nghịch, phải chọn một bỏ một.
  • Không nên nghiêng hẳn về tự lực đến mức quên rằng mình luôn được nguyện lực Phật nâng đỡ.
  • Không nên xem việc nương tha lực là cái cớ để buông xuôi nhân quả, sống thế nào cũng được.

Nguồn tham khảo

  • Kinh Vô Lượng Thọ, Taishō 360
  • HOC: Charles B. Jones — Pure Land: History, Tradition, and Practice
  • BDK English Tripiṭaka — The Larger Sutra on Amitāyus
  • Tịnh Độ Luận (Vãng Sinh Luận), Taishō 1524 — Bồ-tát Thế Thân (năm niệm môn, nương bản nguyện Phật mà tu vãng sinh)

Bài liên quan