Trí tuệ

• Trí tuệ không có nghĩa là tin theo mù quáng; phải qua suy ngẫm và thực hành, tức đủ cả văn, tư, tu.
• Không nên dùng việc học Phật để tranh hơn thua, khoe chữ nghĩa; trí tuệ thật là để thấy rõ sự thật mà hết khổ.
• Trí tuệ không tách rời từ bi; thấy sáng là để thương cho đúng, và thương đúng cũng nhờ có thấy sáng.

Nhiều người vẫn nghĩ trí tuệ là học rộng, biết nhiều, nói hay. Trong đạo Phật, trí tuệ có nghĩa sâu hơn thế. Đó là cái thấy sáng suốt về sự thật của đời sống: thấy rõ mọi thứ đều đổi thay, thấy rõ nguyên nhân của khổ, nhờ đó tâm bớt mê lầm và bớt khổ. Trí tuệ ấy không phải để chất thêm chữ nghĩa vào đầu, mà để cởi bớt những trói buộc trong lòng.

Bát-nhã Tâm Kinh, một bản kinh ngắn mà nhiều người Việt thuộc lòng, chính là lời gói gọn về trí tuệ này. Kinh nói tới hạnh "chiếu kiến", tức soi thấy rõ rằng các pháp đều do duyên mà thành, vốn không có một cái tự ngã cố định nào để bám chặt; nhờ cái thấy thấu suốt ấy mà vượt qua mọi khổ ách. Cốt tủy của trí tuệ trong đạo Phật là cái thấy soi sáng được sự thật, chứ không phải mớ hiểu biết chồng chất bên ngoài.

Cái thấy sáng suốt ấy được nuôi lớn qua ba bước, thường gọi là văn, tư, tu. Văn là nghe, là học hỏi lời dạy chân chính từ chỗ đáng tin. Tư là suy ngẫm cho thấu, đem điều đã nghe đối chiếu với chính đời sống mình, chứ không tin theo một cách mù quáng. Tu là đem ra thực hành, sống theo điều mình đã hiểu. Theo truyền thống chú giải, đủ cả ba bước thì cái hiểu mới chín thành cái thấy thật của chính mình, gọi là ba tuệ văn, tư, tu. Thiếu suy ngẫm thì dễ tin càn; thiếu thực hành thì hiểu mãi vẫn chỉ là chữ trên giấy.

Hiểu vậy mới thấy trí tuệ khác hẳn kiến thức suông. Một người có thể thuộc rất nhiều kinh sách, nói năng trôi chảy, mà lòng vẫn đầy tham, sân, thì đó chưa phải là trí tuệ. Người có trí tuệ thật là người nhờ thấy rõ sự thật mà sống nhẹ nhàng, ít chấp, ít khổ, và biết thương người đúng cách. Vì thế, ta không nên biến việc học Phật thành chỗ khoe chữ nghĩa hay tranh hơn thua; làm vậy là đi lệch khỏi mục đích của trí tuệ, vốn là để bớt khổ cho mình và cho người.

Cũng vì lẽ ấy mà trong đạo Phật, trí tuệ luôn đi liền với từ bi. Có thấy sáng thì mới thương cho đúng, không thương một cách mù quáng; và chính nhờ có lòng thương, cái thấy ấy mới trở nên ấm áp, hữu ích, không khô lạnh. Hai điều này nương nhau, như mắt sáng cần đôi chân lành để cùng đưa người tới chỗ an vui.

Đem về đời sống, quý vị có thể nuôi trí tuệ ngay trong nếp sống hằng ngày mà không cần đọc thật nhiều sách. Trước hết là chịu nghe, chịu học lời dạy lành từ chỗ chân chính; nghe rồi thì suy ngẫm xem điều ấy có đúng với những gì mình thấy trong đời không. Chẳng hạn, nghe nói mọi thứ đều đổi thay, ta để ý quan sát tiền bạc, sức khỏe, tình cảm có thật là biến chuyển không; thấy đúng thì bớt bám chặt, lòng tự nhiên thảnh thơi. Mỗi lần nhìn ra một sự thật và sống theo cho khéo, là quý vị đang mở lớn cái thấy sáng trong lòng mình.