III. Phật A Di Đà
Pháp Tạng Tỳ-kheo
Pháp Tạng Tỳ-kheo là tiền thân của Phật A Di Đà. Theo Kinh Vô Lượng Thọ, xưa Ngài là vị vua bỏ ngôi xuất gia, trước Đức Phật Thế Tự Tại Vương phát bốn mươi tám đại nguyện, lập cõi Cực Lạc tiếp dẫn chúng sinh.
Nội dung giáo lý
Pháp Tạng Tỳ-kheo là tiền thân của Phật A Di Đà, được kể trong Kinh Vô Lượng Thọ. Thuở xa xưa, Ngài vốn là một vị vua. Nghe Đức Phật Thế Tự Tại Vương thuyết pháp, Ngài phát tâm rộng lớn, từ bỏ ngôi vua mà xuất gia, lấy hiệu là Pháp Tạng.
Trước Đức Phật ấy, Tỳ-kheo Pháp Tạng nguyện kiến lập một cõi nước thật trang nghiêm thanh tịnh để tiếp dẫn chúng sinh. Ngài quán xét vô số cõi Phật, chọn lọc những điều tốt đẹp nhất, rồi phát bốn mươi tám đại nguyện. Mỗi nguyện đều hướng đến việc cứu giúp và đưa chúng sinh đến chỗ an vui, giải thoát.
Sau khi trải qua thời gian tu hành lâu dài, viên mãn các nguyện ấy, Ngài thành Phật hiệu A Di Đà, và cõi nước Ngài lập nên chính là Tây Phương Cực Lạc. Câu chuyện Pháp Tạng cho người tu thấy rằng quả vị Phật và cõi Cực Lạc đều khởi từ một tâm nguyện từ bi rộng lớn.
Ý nghĩa thực hành
Câu chuyện Pháp Tạng Tỳ-kheo dạy quý vị một điều gần gũi: mọi việc lớn lành đều khởi từ một tâm nguyện chân thành. Một vị vua sẵn lòng bỏ ngôi cao để đi tìm con đường cứu giúp chúng sinh, đó là sức mạnh của lòng từ bi và lời nguyện. Trong đời sống, ta cũng có thể học theo bằng cách phát những nguyện lành vừa sức mình. Chẳng hạn nguyện mỗi ngày nói lời tử tế hơn, nguyện bớt một thói quen xấu, hay nguyện giúp đỡ người chung quanh trong khả năng. Khi niệm A Di Đà Phật, ta nhớ đến bốn mươi tám đại nguyện của Ngài, để thấy rằng câu danh hiệu mình đang niệm chứa đựng cả một tấm lòng cứu độ. Nhớ như vậy, lòng tin của ta thêm sâu, và ta cũng tập sống có nguyện, có hướng, kiên trì làm lành mỗi ngày.
Một vài điều dễ lầm
Không nên hiểu Pháp Tạng Tỳ-kheo là một nhân vật khác hẳn, tách rời với Phật A Di Đà; đây là tiền thân của chính Ngài.
Xem thêm điều dễ lầm
- Câu chuyện Pháp Tạng không nên đọc như chuyện thần thoại giải trí, mà là lời dạy về sức mạnh của tâm nguyện và công phu tu hành.
- Không nên nghĩ chỉ phát nguyện suông là thành tựu, vì Pháp Tạng còn trải thời gian tu hành lâu dài mới viên mãn các nguyện.
- Không nên gán bốn mươi tám đại nguyện cho kinh khác, vì các nguyện ấy được kể trong Kinh Vô Lượng Thọ.
Nguồn tham khảo
- Kinh Vô Lượng Thọ, Taishō 360
- CBETA
- BDK English Tripiṭaka — The Three Pure Land Sutras