III. Phật A Di Đà
Nguyện lực A Di Đà
Nguyện lực A Di Đà là sức mạnh từ bốn mươi tám đại nguyện mà Tỳ-kheo Pháp Tạng đã phát và viên thành, lập nên cõi Cực Lạc và tiếp dẫn chúng sinh. Đây là trợ duyên lớn, song không thay việc mỗi người tự tu hành.
Nội dung giáo lý
Nguyện lực A Di Đà là sức mạnh phát sinh từ bốn mươi tám đại nguyện mà Tỳ-kheo Pháp Tạng đã phát ra trước Đức Phật Thế Tự Tại Vương, rồi tu hành lâu xa cho đến khi viên thành. Theo Kinh Vô Lượng Thọ, chính nhờ nguyện lực ấy mà cõi Cực Lạc được lập nên và pháp môn niệm Phật rộng mở cho chúng sinh nhiều căn cơ.
Nguyện lực thường được gọi là tha lực, tức sức nâng đỡ đến từ Phật. Giống như người vượt sông được con thuyền lớn chở qua, người niệm Phật nương nguyện lực mà thêm vững vàng trên đường tu. Đây là một trợ duyên quý báu, giúp người yếu đuối, căn cơ thấp vẫn có chỗ nương.
Dù vậy, không nên hiểu nguyện lực là thứ thay thế hoàn toàn cho công phu của chính mình. Con thuyền có sẵn, nhưng người qua sông vẫn phải bước lên thuyền, tức vẫn cần tin sâu, nguyện thiết và chuyên cần niệm Phật, giữ giới, sửa mình. Tha lực và tự lực nương nhau mà thành, không đối nghịch.
Ý nghĩa thực hành
Khi tu niệm Phật, quý vị có thể tập nhìn nguyện lực A Di Đà như một chỗ nương tựa ấm áp, không phải như một phép màu làm thay mình. Mỗi lần niệm danh hiệu, hãy nhớ rằng Phật đã phát nguyện đón chúng sinh, lòng mình nhờ đó mà an và vững tin hơn. Nhưng cũng ngay khi ấy, hãy tự nhắc phần việc của mình: giữ lời nói hòa nhã, bớt tham giận, làm việc lành trong khả năng. Có cụ tuổi cao sức yếu, không tụng được kinh dài, chỉ niệm danh hiệu Phật mỗi ngày, lòng nương nguyện lực mà thấy nhẹ nhõm, đồng thời vẫn cố sống hiền với con cháu. Đó là nương tha lực mà không bỏ tự lực. Hiểu nguyện lực như vậy, người tu vừa an lòng vừa siêng năng, không sinh tâm ỷ lại cũng không lo sợ thái quá.
Một vài điều dễ lầm
Không nên hiểu nguyện lực A Di Đà là sức mạnh làm thay hết phần tu của mình, khiến mình khỏi cần giữ giới hay sửa tâm.
Xem thêm điều dễ lầm
- Không nên cho rằng nương nguyện lực thì nhân quả không còn tác dụng, muốn sống thế nào cũng được.
- Nên hiểu nguyện lực là chỗ nương để vững tâm tu học, không phải vật cầu lợi riêng cho mình.
- Không nên đặt tha lực và tự lực thành hai bên đối nghịch, vì chúng vốn nương nhau mà thành.
Nguồn tham khảo
- Kinh Vô Lượng Thọ, Taishō 360
- BDK English Tripiṭaka — The Larger Sutra on Amitāyus
- HOC: Charles B. Jones; Luis O. Gómez — nghiên cứu Tịnh Độ hiện đại
- Tịnh Độ Luận (Vãng Sinh Luận), Taishō 1524 — Bồ-tát Thế Thân (luận về nương bản nguyện Phật để vãng sinh)