Người niệm Phật có chỉ dựa tha lực không

Nội dung giáo lý

Nhiều người thắc mắc: đã có nguyện lực và Phật lực của A Di Đà rồi, vậy người niệm Phật có chỉ cần dựa vào tha lực, khỏi cần tu sửa nữa không? Câu trả lời theo tinh thần Tịnh Độ là không. Tha lực của Phật là trợ duyên rất lớn, nhưng không phải để người tu buông xuôi.

Ngay trong pháp môn niệm Phật, ba điều Tín, Nguyện và Hạnh đều có phần của chính mình. Tin sâu là việc của lòng mình. Nguyện thiết là chí của mình. Niệm Phật chí tâm là công phu của mình. Cùng với đó là giữ giới, sám hối, sống hiền lành. Tất cả những điều ấy là tự lực, đi liền với sự nâng đỡ của Phật.

Nếu hiểu niệm Phật chỉ là dựa hẳn vào Phật, mặc cho mình sống thế nào cũng được, thì đó là hiểu lệch. Phật từ bi đón tất cả, nhưng sự đón ấy thấm vào người biết hồi tâm, biết sửa mình. Người niệm Phật đúng nghĩa là vừa nương Phật, vừa tự tu mỗi ngày, hai bên nương nhau cho đến lúc về Cực Lạc.

Ý nghĩa thực hành

Quý vị có thể tự kiểm điều này bằng một câu hỏi nhẹ mỗi ngày: hôm nay mình đã niệm Phật, vậy mình đã sống hiền hơn được chút nào chưa? Niệm Phật là nương Phật, còn sống hiền hơn là phần mình tự làm. Khi lỡ nói lời nặng, hãy sám hối rồi niệm Phật, xem đó là cách hồi tâm chứ không phải để xí xóa cho qua. Khi gặp việc khó, hãy nương lòng tin nơi Phật để bình tâm, rồi tự cố gắng làm điều đúng. Có người niệm Phật rất chăm nhưng vẫn hay nóng giận, đến khi biết vừa niệm vừa tập nhịn thì tâm mới thật chuyển. Đó là dựa Phật mà không quên tự sửa. Hiểu như vậy, người niệm Phật không ỷ lại, cũng không lo sợ, mà an lòng tu tiến mỗi ngày.

Một vài điều dễ lầm

Không nên hiểu người niệm Phật chỉ cần dựa hẳn vào tha lực rồi khỏi cần giữ giới, sửa mình.

Nguồn tham khảo

• Kinh Vô Lượng Thọ, Taishō 360
• Kinh A Di Đà, Taishō 366
• Bản Việt đã duyệt: HT Thích Trí Tịnh (Kinh A Di Đà; Kinh Vô Lượng Thọ)
• BDK English Tripiṭaka — The Three Pure Land Sutras

Bài liên quan

• Nguyện thứ 18
• Nguyện lực A Di Đà
• Phật lực
• Tự lực và tha lực
• A Di Đà tiếp dẫn chúng sinh