Làm ăn kinh doanh và Tịnh Độ

• Nên hiểu Đức Phật khuyên người cư sĩ sống bằng nghề nghiệp chân chính, siêng năng làm ăn để nuôi gia đình và làm việc lành.
• Không nên tách đạo ra khỏi nghề, làm ăn gian dối rồi nghĩ chỉ cần về nhà niệm Phật là đủ bù lại.
• Nên giữ chữ tín, cân đong thật thà, không lừa gạt khách hàng, xem đó là đem giới hạnh vào công việc.
• Không nên làm những nghề gây hại như buôn bán chất say, vũ khí hay lừa đảo, vì đó không phải chánh mạng.

Người cư sĩ phần lớn phải mưu sinh, buôn bán, làm ăn để nuôi mình và nuôi gia đình. Vì thế một câu hỏi rất thực tế đặt ra: làm ăn kinh doanh có cản trở việc tu Tịnh Độ không, và người tu có cần bỏ nghề để chuyên niệm Phật chăng. Để trả lời, ta cần soi vào lời Phật dạy về nghề nghiệp của người tại gia.

Đạo Phật không hề chê bai việc mưu sinh chân chính. Trong con đường tu, một nhánh quan trọng là chánh mạng, tức nuôi sống bản thân bằng nghề nghiệp lương thiện. Trong Kinh Buôn Bán, Tăng Chi Bộ 5.177, Đức Phật nêu rõ năm nghề buôn bán người cư sĩ không nên làm: buôn vũ khí, buôn bán chúng sinh, buôn thịt, buôn chất gây say và buôn chất độc. Riêng nghề thứ hai, chữ gốc chỉ chung là chúng sinh, nên tùy bản dịch mà được hiểu là mua bán con người (như tục buôn nô lệ thời xưa) hay buôn bán các loài vật sống. Đây là những nghề trực tiếp gây tổn hại nên người có lòng lành cần tránh. Ngoài năm nghề ấy, người cư sĩ được khuyến khích làm ăn siêng năng. Trong Kinh Giáo thọ Thi-ca-la-việt, Trường Bộ 31, Đức Phật dạy người tại gia phải chăm chỉ làm việc, khéo gìn giữ tài sản làm ra, chi tiêu chừng mực, không hoang phí cũng không bủn xỉn, lại biết dành một phần để làm việc lành và phòng khi bất trắc. Như vậy, làm ăn chân chính và biết quản lý tài sản đúng cách tự thân đã là một nếp sống thiện được Đức Phật tán thán.

Cũng nên nói thêm rằng ngoài năm nghề bị tránh, trong bất cứ nghề nào người Phật tử vẫn nên giữ chữ tín, không gian dối và không gây hại cho người khác. Đây là lời khuyên ứng dụng cho đời sống làm ăn, dựa trên tinh thần đạo đức nhà Phật, chứ không phải một mục nằm trong danh sách năm nghề của Kinh Buôn Bán. Từ đó thấy rõ: người tu Tịnh Độ không cần và không nên tách đạo ra khỏi nghề. Trái lại, chính công việc làm ăn là nơi để thực hành giới hạnh mỗi ngày. Giữ chữ tín với khách hàng, cân đong đo đếm cho thật thà, nói đúng về món hàng, không trộn hàng giả hàng xấu để trục lợi, đó là giữ giới không trộm cắp và không nói dối ngay giữa chợ đời. Đối đãi với bạn hàng, người làm công bằng sự tử tế, đó là nuôi lòng từ. Khi nghề nghiệp được làm bằng tâm ngay thẳng như vậy, mỗi ngày đi làm cũng là một ngày tu.

Về phần niệm Phật, theo Kinh A Di Đà, cốt yếu là tin sâu, nguyện thiết và một lòng chấp trì danh hiệu; câu niệm Phật vốn không kén hoàn cảnh. Người buôn bán có thể niệm trước khi mở hàng, niệm lúc nghỉ tay, niệm thầm trong lúc chờ khách. Như thế, công việc và câu niệm Phật xen kẽ nhau một cách tự nhiên, không phải hai việc loại trừ nhau.

Cũng cần một lời nhắc để giữ cân bằng. Làm ăn chân chính là tốt, nhưng nếu để lòng tham lợi lôi cuốn tới mức gian dối, chèn ép, hay mải mê kiếm tiền mà quên hẳn việc tu và bổn phận với gia đình, thì lại lệch. Tinh thần đúng là: làm ăn ngay thẳng để sống, giữ tâm biết đủ, không lấy việc tu làm tấm bình phong che cho cái gian, cũng không lấy việc mưu sinh làm cớ bỏ bê đạo nghiệp.

Tóm lại, làm ăn kinh doanh và tu Tịnh Độ hoàn toàn có thể đi cùng nhau. Hãy chọn nghề chân chính, giữ giới hạnh trong từng việc buôn bán, rồi đem câu niệm Phật vào ngày làm việc. Đó là cách người cư sĩ vừa mưu sinh lương thiện, vừa vững bước trên con đường về Cực Lạc.