Hiểu đúng việc tụng kinh

• Không nên hiểu tụng kinh như một cách đọc nhiều để đổi lấy phước một cách máy móc, mà quên mất ý nghĩa lời kinh.
• Nên nhớ giá trị của tụng kinh là có thật: giúp gom tâm, lắng lòng và thấm lời dạy, không ai nên xem nhẹ.
• Không nên chạy theo số lượng bài tụng để so đo hơn kém, vì cốt yếu là tụng mà hiểu và sống theo.
• Nên để việc tụng kinh đi cùng việc sửa mình: tụng tới đâu, tập bớt tham, bớt giận, sống hiền tới đó.

Tụng kinh là một thực hành lâu đời và phổ biến, gắn bó với nếp đạo của biết bao gia đình. Bài này muốn nhìn nhận giá trị của việc tụng kinh một cách trân trọng, đồng thời giúp hiểu cho đúng, để việc tụng thật sự mang lại lợi ích sâu xa, tránh lối hiểu lệch xem tụng kinh như việc làm máy móc để đổi lấy phước.

Trước hết, cần khẳng định giá trị thật của tụng kinh. Khi cất lời tụng đều đặn, tâm người tụng được gom về một mối, những lo toan tán loạn lắng xuống. Bên cạnh đó, lời kinh chứa đựng lời Phật dạy; tụng đi tụng lại khiến những lời ấy thấm dần vào lòng, trở thành chỗ nhắc nhở trong đời sống. Trong Kinh Tùy Thuận Nghe Pháp, Tăng Chi Bộ 4.191, Đức Phật nói tới lợi ích của việc thường thọ trì, tụng đọc lời dạy cho thấm, để khi gặp duyên thì điều đã ghi nhớ ấy dẫn người ta tới chỗ lành. Như vậy, tụng kinh vừa làm lắng tâm vừa nuôi sự ghi nhớ chánh pháp, là điều đáng quý.

Tuy vậy, cần phân biệt một lối hiểu dễ đi lệch. Đó là khi người ta xem việc tụng kinh thuần túy như đọc cho thật nhiều để gom góp phước, gần như một sự trao đổi: cứ tụng đủ số là tự nhiên được nhiều phước, dù có hiểu hay không, dù có sống theo hay không. Lối hiểu này biến lời kinh thành âm thanh ngoài miệng, tách rời khỏi tâm và khỏi đời sống. Đạo Phật vốn đặt nặng sự hiểu biết, lấy chánh kiến làm bước mở đầu con đường tu; cho nên một việc tụng kinh mà không có phần hiểu và phần hành đi kèm thì khó phát huy hết giá trị.

Cần nói cho thật mềm: nói như vậy không phải để chê bai việc tụng kinh, cũng không phải bảo rằng tụng nhiều là sai. Người siêng tụng kinh, dù chưa hiểu hết nghĩa, vẫn đang gieo duyên lành, vẫn nuôi lòng kính tin và giữ nếp đạo. Vấn đề chỉ là, nếu dừng ở chỗ đọc cho nhiều mà không tiến thêm tới hiểu và hành, thì người tụng tự bỏ lỡ phần lợi ích sâu nhất. Truyền thống chú giải của chư Tổ Tịnh Độ thường nhắc rằng việc trì tụng cốt ở chỗ nhiếp tâm và khế hợp với lời dạy, chứ không nằm ở con số.

Vì thế, hiểu đúng việc tụng kinh là hiểu nó như ba phần nối nhau: tụng để gom tâm, hiểu để thấm lời dạy, và hành để chuyển lời dạy thành nếp sống. Người tụng kinh khéo là người vừa tụng vừa gắng hiểu, gặp chỗ chưa rõ thì tìm bản dịch hoặc thưa hỏi quý thầy, rồi đem điều mình hiểu ra thực hành: bớt tham, bớt sân, sống hiền hòa hơn.

Ở đây cũng cần giữ cân bằng. Nhấn mạnh sự hiểu nghĩa không có nghĩa coi thường lòng thành của người siêng tụng; tâm thành kính khi tụng cũng là một giá trị quý. Tốt nhất là để lòng thành và hiểu biết đi cùng nhau. Kết lại bằng hướng thực hành: quý vị cứ tụng kinh đều đặn với lòng thành, đồng thời mỗi lần lấy ra một câu, một ý mình thấm để sống theo trong ngày. Khi lời kinh dần chuyển thành nếp sống hiền lành, đó chính là cái phước sâu xa và bền vững nhất mà việc tụng kinh mang lại.