Gia đình khi người thân sắp mất

• Nên hiểu việc giữ tiếng khóc đừng quá ồn ào bên người sắp đi là vì thương để họ được yên, không phải vì kiêng kỵ hay cấm đoán tình cảm.
• Không nên vì lo việc tâm linh mà bỏ dở chăm sóc y tế; thuốc men, giảm đau và chăm sóc của bác sĩ vẫn cần tiến hành đầy đủ.
• Nên hiểu việc lo hậu sự là điều bình thường và cần thiết, cứ làm chu đáo, ấm áp theo lẽ thường, không phải điều phải né tránh.
• Không nên nghĩ gia đình phải làm thật nhiều nghi thức phức tạp mới trọn, vì điều quý nhất là sự hiện diện thương yêu và một tâm bình an.

Khi một người sắp lìa đời, không chỉ người ấy mà cả gia đình đều bước vào một thử thách lớn của tình cảm và tâm lý. Lòng thương, nỗi sợ mất mát, sự bối rối thường khiến người nhà dễ hoảng loạn. Bài này xin chia sẻ vài điều nên làm và nên tránh, để gia đình giữ được sự bình tĩnh thương yêu trong giờ phút cuối, lấy đạo hiếu và lòng từ làm gốc.

Điều thứ nhất là hiểu và chấp nhận cảm xúc của chính mình. Đau buồn khi người thân sắp ra đi là lẽ tự nhiên; nhà Phật không đòi hỏi người ta phải sắt đá, vô cảm. Nhưng nếu hiểu rằng sự hoảng loạn của mình có thể làm tâm người sắp đi thêm bất an, ta sẽ cố giữ cho lòng lắng lại để hiện diện bên người thân một cách vững vàng hơn.

Điều thứ hai là giữ không khí an và sự gần gũi. Điều người sắp ra đi cần nhất thường không phải nghi thức phức tạp, mà là cảm nhận mình đang được thương yêu, ở gần người thân. Người nhà có thể tới bên, nắm tay, nói lời dịu dàng, nhắc lại những điều tốt đẹp người ấy đã làm; nếu nhà có nếp niệm Phật thì niệm khe khẽ bên người thân, giúp tâm cả nhà cùng lắng. Về việc khóc, cần nói cho tế nhị: nỗi đau khó nén, nhưng nếu có thể, nên giữ cho tiếng khóc lớn đừng dội ngay bên tai người sắp đi, để tâm họ được yên. Điều này xuất phát từ lòng thương, mong họ ra đi trong an, chứ không phải kiêng kỵ vô cớ hay cấm đoán tình cảm.

Điều thứ ba, và là chỗ cần soi rất kỹ, là không được vì lo việc tâm linh mà sao nhãng việc chăm sóc y tế. Khi người thân còn cần điều trị, giảm đau, gia đình phải phối hợp đầy đủ với y bác sĩ, không nghe theo bất cứ lời mách bảo nào khuyên ngừng chữa trị, ngừng giảm đau để giữ một hình thức nào đó. Lòng hiếu thảo và từ bi chân thật là mong người thân bớt khổ cả thân lẫn tâm; bỏ mặc nỗi đau thể xác là đi ngược tình thương ấy.

Điều thứ tư là nhìn việc lo hậu sự một cách bình thường và lành mạnh. Tang lễ, hậu sự là bổn phận và cũng là cách bày tỏ tình nghĩa; gia đình cứ làm cho chu đáo, ấm áp, theo phong tục tốt đẹp và trong khả năng của mình. Đây là chuyện đời thường của đạo hiếu, không phải điều phải sợ hãi hay né tránh. Tinh thần đạo đức gia đình mà Đức Phật dạy trong Kinh Giáo thọ Thi-ca-la-việt, Trường Bộ 31, đề cao trách nhiệm thương kính và chăm lo lẫn nhau, chính là chỗ nương cho cách ứng xử này.

Vì thế, cách hiểu trọn vẹn và an lành là: gia đình giữ tâm bình tĩnh, ở bên thương yêu, giữ không khí an, vẫn chăm sóc y tế đầy đủ và lo hậu sự bình thường, tất cả đặt trên nền tình thân và đạo hiếu, tránh xa hoảng loạn. Hãy để sự hiện diện bình an của mình làm chỗ nương cho người thân trong giờ phút cuối; vừa trọn tình vừa sáng suốt, ấy là cách báo hiếu đẹp nhất.