Công đức có mua bán được không

• Không nên nghĩ cứ bỏ ra thật nhiều tiền là tự nhiên mua được thật nhiều công đức, vì công đức không nằm ở con số.
• Nên nhớ cùng một việc làm, nếu xuất phát từ lòng thương trong sáng thì công đức sâu dày hơn làm vì khoe khoang, cầu lợi.
• Không nên đem việc làm phước ra để đổi chác cầu lợi riêng, vì như thế cái lành đã vơi đi nhiều.
• Nên hiểu người nghèo vẫn có thể có công đức lớn; cốt ở tấm lòng và ở lợi ích thật mang lại cho người.

Câu hỏi công đức có mua bán được không là một câu hỏi rất thật, xuất phát từ thói quen trong đời sống: ta quen lấy tiền đổi lấy vật, nên đôi khi cũng hình dung công đức theo lối ấy, cứ bỏ ra nhiều là được nhiều. Bài này muốn cùng làm rõ vì sao công đức không vận hành theo cách mua bán, nhưng làm rõ với thái độ ôn hòa, không chê trách người đang nghĩ như vậy, vì đó là cách hình dung tự nhiên.

Trước hết, hãy nói về bản chất của công đức. Trong đạo Phật, một việc lành sinh ra phước hay công đức không chỉ tùy ở hình thức bên ngoài hay giá trị vật chất, mà tùy rất nhiều ở tâm người làm. Đức Phật dạy về bố thí trong Kinh Bố Thí, Tăng Chi Bộ 7.52, rằng cùng một việc cho ra, kết quả phước báo khác nhau tùy theo tâm thái và động cơ khi cho. Cho với lòng thương trong sáng, cho mà không mong cầu đền đáp hay tiếng khen, cho vì thật sự muốn lợi ích cho người nhận, thì việc cho ấy sinh phước sâu dày. Như vậy, ngay từ trong kinh, yếu tố quyết định đã là tâm, chứ không phải con số.

Từ đó suy ra, công đức không thể đem ra mua bán hay đổi chác như món hàng. Nếu một người bỏ ra số tiền lớn nhưng với tâm khoe khoang, hoặc để đổi lấy một lợi riêng nào đó, thì phần lành trong việc làm ấy đã vơi đi nhiều, dù số tiền có lớn. Ngược lại, một người nghèo chỉ sẻ chia được một bát cơm, một manh áo, nhưng làm với cả tấm lòng, thì công đức lại có thể sâu dày. Đây chính là chỗ đạo Phật khác với lối nghĩ thương mại: thước đo không nằm ở giá trị vật chất bỏ ra, mà ở phẩm chất của tâm và ở lợi ích thật mà việc làm mang lại cho người khác.

Cần nói thật mềm rằng điều này không nhằm phủ nhận việc bố thí, cúng dường bằng tiền của. Người có điều kiện đem tài sản ra giúp người, hộ trì việc lành, đó là điều rất quý và rất nên làm. Vấn đề chỉ là đừng hiểu việc ấy như một sự trao đổi sòng phẳng: nộp bao nhiêu thì nhận lại bấy nhiêu phước một cách máy móc. Hiểu như vậy dễ làm tâm bố thí mất đi sự trong sáng, biến việc thiện thành một cuộc tính toán hơn thiệt.

Ở đây cũng cần giữ cân bằng. Nói công đức cốt ở tâm không có nghĩa xem nhẹ việc làm cụ thể, hay cho rằng chỉ cần có lòng tốt mà không làm gì cũng đủ. Tâm thiện phải được thể hiện ra thành việc lành thật, mang lợi ích thật cho người, thì mới trọn. Tâm và việc nương nhau: tâm trong làm cho việc lành thêm quý, việc lành làm cho tâm thiện thêm vững.

Kết lại bằng hướng thực hành: mỗi khi định làm một việc phước, quý vị hãy để ý tới tấm lòng của mình trước, làm vì thương người hay vì muốn được khen. Rồi cứ làm việc thiện vừa sức, kín đáo, không so đo nhiều ít. Và xin nhớ một điều an ủi: không cần nhiều tiền mới có phước; một tấm lòng lành đem ra giúp đời, dù qua việc nhỏ, đã là công đức đáng quý và bền lâu.