Chỉ học giáo lý mà không hành trì có đủ không

• Nên hiểu đạo Phật trọng cả ba bước nương nhau là nghe hiểu, suy ngẫm và thực hành; thiếu thực hành thì hai bước trước treo lơ lửng.
• Không nên đem chỗ hiểu giáo lý ra khoe khoang hay so hơn kém với người khác, vì cốt yếu là đổi được tâm tính của chính mình.
• Nên hiểu với người tu Tịnh Độ, hành trì rất giản dị: hiểu rồi thì niệm Phật đều, giữ giới, làm lành, sống từ bi với người chung quanh.
• Không nên hiểu lầm rằng coi trọng hành trì là xem nhẹ việc học; học và hành phải đi đôi, hiểu để hành đúng, hành để hiểu thấm.

Bài này là cặp đôi với bài nói về việc chỉ niệm Phật mà không học giáo lý. Nếu chiều kia là tu mà thiếu hiểu biết, thì chiều này là hiểu biết mà thiếu hành trì. Cả hai đều là chỗ lệch cần tránh, và bài muốn thưa cho rõ: học giáo lý là tốt, nhưng chỉ học cho biết mà không đem ra sống thì chưa đủ, lắm khi còn khiến Phật pháp thành một thứ kiến thức suông.

Đức Phật nhiều lần nhắc rằng pháp của Ngài là để thực hành, để tự mình chứng nghiệm và chuyển hóa, chứ không phải để cất giữ làm vốn hiểu biết. Trong Kinh Phúng Tụng, Trường Bộ 33, ba thứ tuệ được nêu thành một thứ lớp nương nhau: tuệ do nghe, tuệ do suy ngẫm, và tuệ do tu tập. Truyền thống học Phật về sau quen gọi gọn là văn, tư, tu: văn là nghe hiểu, tư là suy ngẫm cho thấu, và tu là đem ra thực hành. Ba bước này nối nhau như một dòng chảy. Nghe và suy ngẫm mà không thực hành thì cũng như người đọc thuộc đơn thuốc mà không chịu uống thuốc, bệnh vẫn nguyên. Người học nhiều, bàn giáo lý trôi chảy, nhưng nếu tâm tham, sân, ích kỷ vẫn y như cũ, thì đó là dấu hiệu điều học chưa từng đi vào đời sống.

Với người tu Tịnh Độ, phần hành trì lại càng rõ ràng và vừa sức, không có gì phải mơ hồ. Theo Kinh A Di Đà, Taishō 366, người tu được khuyên tin sâu, nguyện thiết và chấp trì danh hiệu Phật. Như vậy, hiểu rồi thì việc hành là hằng ngày niệm Phật cho đều, giữ năm giới, làm lành lánh dữ, và đem lòng từ đối xử với người chung quanh. Điều mình hiểu về cõi Cực Lạc, về nguyện lực của Đức Phật A Di Đà, về nhân quả, tất cả chỉ thật sự thành của mình khi được sống ra trong từng việc nhỏ mỗi ngày.

Cần giữ một sự cân bằng để khỏi hiểu lệch sang phía khác. Nhấn mạnh hành trì không có nghĩa là xem nhẹ việc học, hay khuyên người ta khỏi cần hiểu, cứ nhắm mắt mà tu. Như bài cặp đôi đã thưa, tu mà không hiểu cũng dễ lạc đường. Tinh thần đúng là học và hành phải đi đôi và nâng nhau: hiểu để hành cho đúng hướng, và hành để điều hiểu thấm sâu thành sức sống. Người chỉ hành mà không hiểu dễ tu lệch; người chỉ hiểu mà không hành thì như cây không ra trái.

Vì thế, lời khuyên thiết thực cho người Phật tử là: mỗi điều giáo lý học được, hãy tìm cách đem ra sống ngay, dù chỉ một việc nhỏ. Hiểu về nhân quả thì hôm nay bớt một lời dữ; hiểu về niệm Phật thì hôm nay niệm cho thành kính; hiểu về từ bi thì hôm nay giúp một người. Lấy việc làm làm thước đo cho điều mình học, lâu ngày giáo lý sẽ chuyển thành nếp sống, lòng tin thành vững chãi, và an vui mới là an vui thật, chứ không còn là Phật pháp nằm trên đầu môi.