III. Phật A Di Đà
A Di Đà tiếp dẫn chúng sinh
Tiếp dẫn là việc Phật A Di Đà cùng thánh chúng đến đón người chí tâm niệm Phật, đủ Tín – Nguyện – Hạnh, về Cực Lạc. Đây là sự nâng đỡ từ nguyện lực Phật, vẫn cần lòng tu mỗi người; Cực Lạc là nơi tu tiếp.
Nội dung giáo lý
Tiếp dẫn nghĩa là đón và dẫn về. Trong giáo lý Tịnh Độ, Phật A Di Đà cùng các vị thánh chúng đến tiếp dẫn người niệm Phật, nhất là vào lúc lâm chung, để đưa họ sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc. Việc tiếp dẫn này phát xuất từ bốn mươi tám đại nguyện mà Ngài đã phát và viên thành.
Tuy nhiên, không nên hiểu tiếp dẫn như việc Phật đón bất cứ ai, bất kể người ấy sống và tu thế nào. Người được tiếp dẫn là người có đủ Tín, Nguyện và Hạnh: tin sâu nơi Phật, nguyện thiết sinh về Cực Lạc và chí tâm niệm Phật, sống hướng thiện. Tiếp dẫn là sự nâng đỡ của nguyện lực Phật cùng với lòng tu của chính người ấy.
Cũng cần nhớ rằng sinh về Cực Lạc không phải để hưởng phước an nhàn. Cực Lạc là môi trường thanh tịnh thuận lợi để tiếp tục tu học cho đến khi giác ngộ. Hiểu như vậy, việc niệm Phật cầu được tiếp dẫn vẫn là một hạnh tu, không phải mong một chỗ sung sướng đời sau.
Ý nghĩa thực hành
Quý vị có thể chuẩn bị cho việc tiếp dẫn ngay từ bây giờ, không đợi đến lúc lâm chung. Mỗi ngày niệm Phật với lòng tin sâu và nguyện sinh về Cực Lạc để tu tiếp, đó là gieo nhân cho sự tiếp dẫn về sau. Cùng với đó, hãy sống hiền lành, giữ giới, bớt tham giận, để tâm quen với điều thiện. Khi trong nhà có người già yếu hay bệnh nặng, con cháu có thể hộ niệm bên giường, cùng niệm Phật cho người ấy an lòng, bớt sợ hãi. Đó là cách trợ duyên rất quý. Hãy nhớ rằng cầu được tiếp dẫn không phải mong một chỗ sung sướng, mà là nguyện về nơi thuận lợi để tu cho đến giác ngộ. Giữ lòng như vậy, mỗi câu niệm Phật hôm nay đều là bước chuẩn bị an lành.
Một vài điều dễ lầm
Không nên hiểu Phật A Di Đà tiếp dẫn bất cứ ai, bất kể họ sống thiện ác hay có tu sửa hay không.
Xem thêm điều dễ lầm
- Không nên xem tiếp dẫn như phần thưởng đến chỉ nhờ niệm cho đủ số, tách rời Tín, Nguyện, Hạnh.
- Không nên coi Cực Lạc là nơi hưởng phước an nhàn, mà là nơi thanh tịnh để tu tiếp cho đến giác ngộ.
- Không nên niệm Phật chỉ để cầu một chỗ sung sướng đời sau, vì như vậy là lệch khỏi tinh thần tu hành.
Nguồn tham khảo
- Kinh Vô Lượng Thọ, Taishō 360
- Kinh Quán Vô Lượng Thọ, Taishō 365
- Kinh A Di Đà, Taishō 366
- BDK English Tripiṭaka — The Three Pure Land Sutras
- CBETA